مختصر خطبتي الحرمين 16 من ذي القعدة 1437هـ                 أمير مكة: تخصيص صحن المطاف للطائفين فقط ابتداءً من الخميس                 مخاوف إسرائيلية من ‘سوريا ما بعد الأسد‘                 هيئة علماء المسلمين: إعدام 36 معتقلاً بالناصرية جاء خدمة لإيران                 التعاون الإسلامي: الغارات على غزة جريمة                 أردوغان يكشف حقيقة العمليات العسكرية شمال سوريا                 داعية سني إيراني: عمليات الإعدام قد تلهب التوترات بالمنطقة                 الرئيس السوداني يمنح المعارضة آخر فرصة للتفاوض                 ليبيا : مجلس النواب يرفض منح الثقة لحكومة الوفاق                 أخبار منوعة:                 الدعوة الاحترافية والمواقع الإسلامية: أفكار وأمثلة وآليات                 خطوات على طريق التغيير الإيجابي                 ملاحظات على الشيلات الشعبية                 الاحتساب: النهر الجاري للحسنات                 البذل للحياة                 أنا الأخت المهدورة!                 مهلا أيتها الزوجة ‘ النكدية ‘ !                 صناعة التهريج!!                 ابو العُرّيف الدعوي...!                 لـــــذة                
محرك البحث
القائمة البريدية
البريد الإلكتروني

     
(ذكر الله تعالى فضائل وثمرات) خطب مختارة
(آلات اللهو والغناء بين تحريم النقل واستحلال العقل) خطب مختارة
دخول الأعضاء




قاعدة بيانات الخطباء
(العين حق) خطب مختارة
(غزوة تبوك دروس وعبر) خطب مختارة
آخر تحديث كان في يوم الثلاثاء بتاريخ 26/11/1437 هـ الموافق 30/08/2016 الساعة 01:41 م
الشيخ عاصم محمد الخضيري
أتعجب ممن يرضى بسلطة رئيسه في العمل، ويلتزم بأنظمة مديره، ويحترم الغرب، ويتغنى بحضارتهم، ويتشدق بحقوق الإنسان وحرية الأخلاق، ثم يطعن في التشريع، ويهزأ من تعاليم الدين، وينادي بتفكك الأسر وتحرر النساء، ويصف ولاية الرجل على أهله بالقيد والذل والإهانة، وهل يرضى أحدهم أن يلقي ماله أمام المارة، ويحتج
أ. شريف عبدالعزيز - عضو الفريق العلمي
هيبة الراية المنسية: كان كلما غزا المنصور غزوة أخذ جنوده الرايات فيثبتونها على الأماكن العالية ثم يأخذونها حين يرحلون، وفي أحد الغزوات نسي أحد الجنود راية على أعلى التبة بين الحصون والقلاع بعدما فر أهلها وهرب جنود النصارى بين الشعاب والجبال، ورحل المسلمون ونسوا تلك الراية، فظل النصارى يرمقون تلك
الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
واختص الحج بالذكر دون الصلاة والزكاة والصيام مع أن لها مواقيت ردًّا على المشركين في نسئهم الأشهر الحرم، وتغييرها عاما بعد عام، لإبطال دينهم في النسيء، ووضع الحج في وقته الصحيح. وكذلك؛ الحج من بين سائر العبادات لا يكون إلا في وقته الذي وقته الله تعالى له، فالصلاة إذا فاتت تُقضى، والزكاة إن تأخر
ملتقى الخطباء - الفريق العلمي
في آخر العام نوّه ربنا -سبحانه- بأيام عشر ذي الحجة، ورفع من شأنها، وحثّ فيها على طاعته، ووعد المطيعين فيها ثوابًا عظيمًا. وإن أيام العشر هي أيام البر، خير أيام الدنيا، يجتمع فيها من الطاعات ما لا يجتمع في غيرها، ففي أثنائها يؤدي المسلمون عبادات عظيمة، كحج البيت الحرام، والوقوف بعرفة، وغيرها من
ملتقى الخطباء - الفريق العلمي
من الظواهر المنتشرة في عالمنا اليوم: ظاهرة ضيق الصدر واستيلاء الهموم على النفوس وكثرة الغموم، مع كثرة تسلط الشيطان على القلوب، فكم من إنسان يتمتع بالطيبات، وينام قرير العين، ويشرب ما يروق له، ولا تجد في صدره أُنسًا في نفسه ولا راحة في قلبه، وتجد المعاناة والكدّ مسيطرًا على النفوس والقلوب، وكثرة
الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر
كثرت المؤلفات في بيان أحكام الحج والعمرة من المتقدمين والمتأخرين وفيها المطول والمختصر ومن أنفع المؤلفات المختصرة رسالة الشيخ ابن باز رحمه الله بعنوان "التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرةوالزيارة على ضوء الكتاب والسنة" وقد كنت راغبا منذ زمن كتابة هذه الرسالة المختصرة وسميتها "تبصير الناسك
ملتقى الخطباء - الفريق العلمي
وهي "فتاة إعلانات" توضع بجانب أحذية تُروَّج أو أجهزة كهربائية تُسوَّق... لتغري الرجال الناظرين إلى لحمها العاري بالشراء، وهي "عارضة أزياء" تُكسى من الملابس ما لا يكسي؛ فهي كاسية عارية! بل هي عاملة لتمويل السيارات بالبنزين! وسائقة تقود الحافلات بالراكبين!... فعادت من حيث بدأت؛ جارية في سوق النخاسة،
ملتقى الخطباء - الفريق العلمي
التحرش نتيجة طبيعية للاختلاط السافر الذي نراه في الجامعات والمدارس والتجمعات الأخرى، حيث إن العرض المستمر لتلك الصور يجعل العين تستسيغها ويجعل النفس تطمح لما هو أعلى من ذلك، فتسعى للتعارف عن طريق التحرش بالفتيات والنساء ومحاولات الإيقاع بهن، فتحدث بعد ذلك المصائب التي لا تحمد عقباها..
أ. شريف عبدالعزيز - عضو الفريق العلمي
وهنا يجب التنبيه إلى أمر، وهو أن بعض الناس يذكر في سياق الترهيب من جرم أو ذنب بعض آيات الوعيد، ثم يعقب في خطبته ببيان أن ذلك الوعيد ليس محمولاً على معناه المتبادر، وإنما لا بد له من تأويل، مثال ذلك: قد يذكر الخطيب حديث: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر". فيذكر قول السلف في معنى الحديث، وأنه ليس الكفر
الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد
ما أخرجه ابن أبي شيبة في (مصنفه) (5196) فقال: حدثنا غسان بن مُضَر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال: "كَانَ عُثْمَانُ قَدْ كَبُرَ فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ فَأَطَالَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أُمَّ الْكِتَابِ"، وسائر رواته ثقات، إلا أني لم أجد مَن نصَّ على إدراك أبي نضرة لعثمان بن عفان
أ. محمود الفقي - عضو الفريق العلمي
إن الأعمى لا يقود أعمى، والغريق لا ينقذ غريقًا، وفاقد الشيء لا يعطيه، وكذلك فإن المذبذب المتردد المتشكك في شيء ما، لن يستطيع أن يقنع سواه بذلك الشيء، وهذا هو حالك أنت -أيها الخطيب-؛ فلن يقتنع سامعوك بما تقول حتى تكون أنت أول المقتنعين به وأول المؤمنين به والواثقين فيه، وكلما كان إيمانك ويقينك
الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
يكمن الجواب عن هذا السؤال في عجز القوى الدولية عن إيقاف تمدد التوجه السلفي (مذهب أهل السنة والجماعة) رغم الحملات الإعلامية والفكرية الضخمة التي شنت خلال السنوات الماضية لتشويهه والتنفير منه؛ فالسلفية تنتشر في العالم العربي كما تنتشر في الدول الأوربية وبين المسلمين الجدد، وهي تؤثر تأثيرا قويا في
د. محمد بن إبراهيم السعيدي
وكذلك لم أر حاضراً في المؤتمر أي من السلفيين المصريين بمختلف توجهاتهم، ولا السلفيين في بلاد المغرب العربي، ولا السلفيين في اليمن ولا السلفيين من الدول غير العربية ممن ينتشر فيها حَمَلَةُ منهج السلف كنيجيريا ومالي والسنغال والهند وباكستان؛ إذاً فاستبعاد السلفيين من المؤتمر أمرٌ مقصود، وليس خطأ
الشيخ علوي بن عبد القادر السَّقَّاف
مَقطعٌ مرئيٌّ يَظهَر في مقابلة تلفزيونية على قناة سكاي نيوز العربية: يتَّهم فيه الوهابيةَ بالخيانةِ لتعاليمِ الدِّين، ويقول عن المجاهِدين في سُوريَّة: إنَّهم ليسوا بمُجاهدِين وإنَّهم يُشوِّهون الإسلامَ..
أ. علي السيد جعفر
ذلك ما نراه مصوراً أبدع تصوير في القرآن الكريم الذي نتلوه آناء الليل وأطراف النهار، وهو بعينه أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شخصية كريمة كاملة ودعوة واضحة نيرة وأسلوب مناسب حكيم. اتجهت هذه المجموعة الطيبة في سبيلها المرسومة نحو هدفها المرموق فبلغت الغاية في أقرب زمان. ثم جاء أصحابه -صلى الله
ملتقى الخطباء - الفريق الإعلامي
إن مكَّة التي حرَّمَها الله شاهِدةٌ على تلكمُ الآياتِ البيِّنات، يَستلهِمُ المؤمنون منها عظمةَ خالِقِهم - جلَّ شأنُه -، ثم قداسةَ هذا البيتِ العَتيق الذي أودَعَه الله آياتٍ بيِّنات ليعتَبرَِ أُولُو الأبصار. إنها آياتٌ في المسجد، وآياتٌ في المشاعِرِ والعرَصَات، يُقبِلُ الحاجُّ إلى البيت ليكونَ
خطب الفريق العلمي - ملتقى الخطباء