طبت حيا وميتا بأبي أنت وأمي يا رسول الله ... اعترف الزنديق بالجنون لما رأى غضبة أتباعك.. وقد نصرت بالرعب حيا ونصر به أتباعك وأنت ميت، ويا لعظمة ما بلغته من دين لم تستطع أفكار الغرب الصليبي بجحافله العسكرية، ومراكزه البحثية، ومؤامراته المتواصلة، وبمنافقيه في البلاد الإسلامية أن تصمد أمام الأمة

لنحذر من الذهاب إلى أماكن المنكرات، وفي هذه الأيام يستقبل الناس مهرجان الجنادرية الذي كان في الأعوام السابقة مكان اختلاط، وظهرت فيه المنكرات علنية وهتكت فيه الحرمات، فليحذر العاقل من الذهاب له فضلا أن يذهب بأهله، وإن ما يحدث هناك لا يرضي ولاة أمرنا أهل الغيرة والعفة ولكن بعض الفسقة تجمعوا ولم

وفي فتح بيت المقدس كثير من الإشارات والدروس المستفادة التي يمكننا من خلالها أن نتلمس طريق التحرير لبلادنا المغتصبة، وفي سيرة صلاح الدين الأيوبي واستبساله في جمع كلمة الأمة وحسن تربيته لذاته ولقادته وجنوده معلم كبير من المعالم المضيئة في طريق الإعداد لمثل هذه المهمة الصعبة، فاهتمام صلاح الدين

وإن من المفارقة أن نرى غالبية عظمى ممن يتكلفون للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ويعارضون بكل ما أوتوا من قوة مَنْ يعترض عليهم أو لا يحتفل مثلهم، ويتهمونه بعد محبة النبي صلى الله عليه وسلم أو إعطائه حقه من التوقير والتبجيل والتعظيم، غالبية هؤلاء لا يعدو تعظيمهم له أن يكون بالألسنة فقط، فلا

عاش صلى الله عليه وسلم زاهدًا راضيًا تمر الشهور ولا يوقد في بيته نار، وإنما أكله التمر والماء.. ينام على الحصير حتى يؤثر في جنبه، يرقّع الثوب، ويحلب الشاه، ويحزم بطنه من الجوع، ولو أراد الذهب والفضة والأموال لأخذها ولأدركها، ولكنه صاحب رسالة وقائد أمة وصانع تاريخ، وهذا شأن العظماء فكيف بأعظمهم؟!!

هذه هي الحقيقة يعلنها -صلى الله عليه وسلم- في مَقالِه وفعالِه، ويقرر فيها للأمة أن الأنثى هي أنثى مهما استرجلت، والجَمَلُ هو جملٌ مهما استنوق، وأن العواطف والهواتف في أجسادهما تشدُّهما شطراً إلى شطر، مهما كان الجوُّ الذي يسودهما مفعماً بجد أو هزل، وبفرَح أو ترَح، وإنما يخفف من ذلك الشد أو يستره

وقال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم : "إن من يتتبع بعض أحوال الناس في أروقة المحاكم يجد ما يأسى له المسلم من تصرفات بعض الآباء في إيجاد أسباب العداوة بين ورثتهم ، فكم يحصل بسبب هذه التصرفات بين الورثة من الخصومة والتقاتل والتشاتم والمرافعات بسبب التصرفات المخالفة لشرع الله جل وعلا في وقف المال وفي

تزكيةُ النفوسِ وتقويمُها، وإصلاحُ القلوبِ وتطهيرُها، أملٌ سعَى إليه العُقلاء في كل الثقافات وفي كل الحضارات منذ أقدم العُصور، فسلكوا إلى بلوغه مسالك شتَّى، وشَرَعوا لأنفسهم مناهِج وطرائِق قِددًا، وحسِبُوا أن في أخذهم أنفُسهم بها إدراكَ المُنَى، وبلوغَ الآمال في الحَظوةِ بالحياة الطيبة والعَيشِ

إن من يتتبَّع بعضَ أحوالِ الناسِ في أروِقةِ المحاكم يجِدُ ما يأسَى له المُسلم من تصرُّفات بعض الآباء في إيجاد أسباب العداوة بين ورَثَتهم؛ فكم يحصُل بسبب هذه التصرُّفات بين الورَثَة من الخُصومة والتقاطُع والتشاتُم والمُرافَعات بسبب التصرُّفات المُخالِفة لشرع الله -جل وعلا- في وقفِ المال، وفي